7 noviembre 2024
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Reseña del libro: El Tarot: historia, misterio y sabiduría de Cynthia Giles

Reseña del libro: El Tarot: historia, misterio y sabiduría de Cynthia Giles

El número de libros sobre Tarot frente al número de libros sobre Astrología es como la diferencia entre los precios de la plata y del oro. El oro se vende actualmente a sesenta y seis veces el valor de la plata. En realidad, la diferencia es mucho mayor cuando se comparan los libros. Mientras que la producción de barajas se ha disparado desde la década de 1980, los libros sobre Tarot siguen siendo pocos y distantes entre sí, lo que, paradójicamente, hace que sea más fácil encontrar los mejores ejemplos y escribir sobre ellos. En este artículo se reseñará un libro imprescindible para cualquier estudiante serio de Tarot o profesional en ejercicio. Repasemos El Tarot: Historia, Misterio y Tradición, de Cynthia Giles.

Sobre el autor

Cynthia Giles es Doctora en Humanidades, especializada en estudios junguianos. Su interés abarca quince años de lectura, enseñanza y erudición. Actualmente vive en Cedar Hill, Texas, donde continúa investigando y escribiendo sobre estructuras arquetípicas. (contraportada del libro, 1992). Para obtener información más actualizada sobre ella, puedes visitar su sitio web.

Su versión original del libro se publicó en 1992 y se revisó y reeditó en 1996.

El Tarot - Historia, Misterio y Tradición - Edición de 1992
Edición de 1992
El Tarot - Métodos, maestría y más - Edición de 1996
Edición de 1996

Sobre el libro

En su introducción, afirma: «Tarot. La ‘gran máquina filosófica’. La ‘clave de los secretos de los siglos’. El ‘instrumento infalible que predice el futuro’. ¿Es alguna de ellas? ¿Es todo eso? ¿Qué es el Tarot? (ix)

El libro tiene 239 páginas que incluyen: Agradecimientos, Introducción al Tarot, Tres Partes: Historia, Misterio y Ciencia Popular, y un Índice. Es una obra académica excelente, pero muy legible.

There are nine chapters in parts 1 and 2:

  1. El Tarot Histórico: Hechos e Interpretaciones
  2. El Tarot Esotérico: Descubrimientos e Invenciones
  3. Los Creadores del Tarot Moderno
  4. La transformación del Tarot
  5. El Tarot y la Tradición Oculta
  6. El Tarot y la Imaginación
  7. El tarot como forma de conocimiento
  8. El Tarot a la Luz de la Ciencia
  9. El Tarot y la Vida del Espíritu

In part 3 there are four sections:

  1. Prólogo
  2. Una muestra de barajas de Tarot
  3. Una lista de libros de Tarot
  4. Cierre: Una Docena de Ideas para el Tarot

Más adelante en la introducción, escribe

Para comprender su naturaleza, hay que empezar donde empieza el Tarot: en el ámbito de la imaginación. La imaginación es la facultad que nos permite experimentar lo inmaterial. La percepción ordinaria funciona a través de los sentidos, por lo que se limita enteramente a la experiencia del mundo material, pero la imaginación no está sujeta a las reglas de espacio y tiempo que rigen la materialidad. Mediante el modo de la imaginación, es posible viajar instantáneamente al pasado o al futuro, a otras tierras, más allá de la tierra, e incluso a reinos que no existen en la dimensión material. Imaginariamente, la gente se encuentra con cosas que nunca ha visto -dinosaurios voladores, el lado oscuro de la luna- y con cosas que nunca podrán verse -el color de los sentimientos, por ejemplo, o un paisaje de formas cristalinas puras. (ix)

Giles comienza su Prólogo con una exploración de la etimología de la palabra Tarot. Afirma: «Lo único que podemos decir con certeza sobre la palabra ‘Tarot’ es dónde se detuvo por última vez antes de llegar a la lengua inglesa. Tarot» es el término francés que designa una baraja de setenta y ocho cartas que se emplean tanto en juegos (aunque hoy en día raramente) como en adivinación.» (3)

She provides a Timeline on page 6, which begins in 1440 with the Visconti Trumps.

Tras una mirada detallada y erudita al Tarot Histórico, comienza su estudio del Tarot Esotérico en el capítulo 2 de la parte 1. Postula que el uso del Tarot como «instrumento esotérico y adivinatorio, tan familiar para nosotros ahora» comenzó hacia 1775, cuando Antoine Court de Gebelin se encontró por primera vez con una de las cartas de triunfo y escribió,

Le eché un vistazo y, en cuanto lo hice, reconocí la alegoría … Cada persona me mostró otra carta, y en un cuarto de hora la baraja había sido revisada, explicada y proclamada egipcia. Y como esto no era producto de nuestra imaginación, sino el resultado de un conocimiento selecto y sensato de este juego en relación con todo lo que se sabía sobre las ideas egipcias, prometimos darlo a conocer al público algún día …

Giles añade en la página 25: «La intuición de Court de Gebelin sobre las imágenes era, de hecho, exactamente correcta, aunque casi con toda seguridad se equivocara sobre sus orígenes egipcios». Las cartas sí captaban arquetipos, utilizando imágenes de la vida renacentista para establecer la conexión con los triunfos. A medida que avanza en su investigación, muestra la conexión del Tarot con el Árbol de la Vida cabalístico.

And…

Los diez Sephirah forman 22 caminos, que se correlacionan con las 22 Cartas de los Arcanos Mayores. El primer camino de Kether (la Corona Suprema) a Hokmah (Sabiduría) es el Loco. De Kether a Binah (Entendimiento) está el Mago. Proporciona la tabla completa de asociaciones en la página 31.

Cuanto más te adentras en el libro, más se abre Giles a la práctica del uso del Tarot. La segunda parte, que trata del «Misterio», tiene más que ver con la iniciación y el «misterio de la vida y lo divino» que con «resolver un misterio». Esta sección también recorre periodos históricos, pero se centra en los siglosXIX yXX y en el estudio de la psicología.

Una vez que llegas al capítulo 7, El tarot como forma de conocimiento, te han inundado a fondo con una erudición histórica y académica. Incluso la primera parte de esta sección sigue repasando las aplicaciones menos estelares de la lectura de cartas, concretamente como herramienta de charlatanes. Pero en la página 131, finalmente señala: «el siguiente nivel de teorización sobre la adivinación con Tarot es el psicológico. Aquí podemos partir de la idea de que el poder arquetípico de las imágenes del Tarot, junto con todo el ambiente del proceso de lectura, derriba el muro que normalmente bloquea el acceso del consultante al conocimiento inconsciente».

A partir de ahí, el resto del libro se convierte en una herramienta verdaderamente útil para aprender y utilizar las cartas.

Recomiendo este libro. Como lectora profesional desde 1992, este libro me ayudó a dar un gran salto adelante en mi práctica cuando compré mi ejemplar en 1993. Si quieres profundizar en tus propias cartas o plantearte leer para otros, éste es un libro imprescindible en tu biblioteca de tarot.