Crítica de la película: El día de la marmota

Esta comedia de 1993 protagonizada por Bill Murray y Andie MacDowell puede parecer una elección extraña para una película espiritual, pero ofrece una de las mejores representaciones de la filosofía esencial de la reencarnación. El protagonista, interpretado por Bill Murray, acaba atrapado en un bucle temporal, que le hace repetir el mismo día hasta que averigua cómo salir del bucle.

La premisa

«Murray interpreta a Phil Connors, un cínico hombre del tiempo de la televisión que cubre el evento anual del Día de la Marmota en Punxsutawney, Pensilvania, que queda atrapado en un bucle temporal que le obliga a revivir el 2 de febrero repetidamente» (wiki). Una vez que se da cuenta de que está atrapado en el bucle temporal, surgen numerosos caminos mientras intenta averiguar cómo salir del bucle.

Después de que la incredulidad, y luego el pánico, disminuyan, quizá a los 10 ó 20 días del bucle, el personaje entra en una fase hedonista, dándose cuenta de que puede hacer prácticamente todo lo que quiera y de que todas las consecuencias se borran la próxima vez que se despierte. Finalmente, se da cuenta de que está realmente atrapado e intenta escapar suicidándose, de muchas, muchas formas diferentes.

Luego, tras superar la incredulidad, el miedo, el hedonismo y la depresión, empieza a ser consciente de la gente y del mundo que le rodea. Verás, su personaje es la definición misma de narcisista al principio de la película. Phil Connors es «una persona que tiene un excesivo interés o admiración por sí misma». Y, como muchos narcisistas, es encantador; y es habitual que la gente anime a un narcisista a convertirse en mejor persona.

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La línea argumental principal

Entretejida a lo largo de la película hay una historia de amor que surge entre el personaje de Murray y el de MacDowell, y queda claro que la conexión «correcta» y sana entre estos dos forma parte de la resolución necesaria para salir del bucle temporal. Mientras tanto, el personaje de Murray empieza a darse cuenta del don potencial que supone ser inmortal, al menos en lo que se refiere al aprendizaje de nuevas habilidades. Domina muchos talentos, como el piano, la escultura de hielo y el lanzamiento de cartas.

Cerca, pero no hay puros

A medida que el personaje adopta una visión más humanitaria del mundo, esforzándose al máximo por ayudar a los miembros de la comunidad, especialmente a los que están en peligro el día del bucle temporal, acaba perfeccionando una rutina con la que hará la mayor cantidad de «buenas acciones» ese día concreto.

Le revela al personaje de MacDowell, al que ha descubierto cómo convencer de que están juntos en el bucle temporal (pero él es el único que es consciente de ello), que no puede salvar de la muerte a un vagabundo local. En un momento dado, el personaje de MacDowell le pregunta si es dios, a lo que él responde: «tal vez sea un dios, pero no el Dios».

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Duración en el bucle

Esta parte de la película se resume mejor en la página de Wikipedia:

La duración del atrapamiento en tiempo real de Phil en el bucle temporal ha sido objeto de muchas discusiones. Ramis dijo una vez que creía que la película transcurría a lo largo de 10 años. [34] Cuando un bloguero estimó que la duración real era de unos 9 años, Ramis rebatió esa estimación y la suya propia. Respondió que se tarda al menos 10 años en llegar a ser bueno en una actividad (como Phil aprendiendo a esculpir hielo y a hablar francés), y «teniendo en cuenta los años de inactividad y de despiste que pasó, tuvieron que ser más bien 30 ó 40 años». Una estimación similar sugiere que hacen falta al menos 10.000 horas de estudio (algo más de un año de tiempo) para convertirse en un experto en un campo, y dado el número de bucles vistos o mencionados en la pantalla, y el tiempo que Phil podía pasar al día estudiando, que Phil pasó aproximadamente 12.400 días o casi 34 años atrapado. En el borrador conceptual original de Rubin, el propio Phil calcula que ha estado atrapado entre 70 y 80 años, habiendo utilizado libros para seguir el paso del tiempo.

Se dice que el director Harold Ramis adoptó algunos principios y creencias budistas tras casarse con su segunda esposa. La tradición budista ensalza las virtudes de la reencarnación y la larga duración del tiempo que necesita un alma para evolucionar.

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El cambio y la lucha por cambiar

Tal vez una consecuencia no intencionada de la película sea un retrato sorprendentemente preciso de cuánto esfuerzo cuesta cambiar para «des-formar» lo que somos en otra persona y alguien mejor. Los temas del egoísmo y el hedonismo siempre resultan cortos de miras, pero en realidad no son cuestionados de forma profunda por las creencias religiosas convencionales ni por el ateísmo, que realmente lo tiene difícil para defenderse de un enfoque de la vida del tipo «haz lo que quieras y salte con la tuya todo lo que puedas» cuando tu propia existencia se limita a una sola toma.

Incluso los castigos y las recompensas tienen limitaciones si crees que tu «bondad» o «maldad» se medirá en una sola vida. El Día de la Marmota es muy entretenida, y un auténtico «trozo de vida» de la época (los años 90) y la cultura (estadounidense). Pero el tema espiritual es probablemente lo que mantiene la relevancia de la película, incluso después de todos estos años.

Muy recomendable

Si quieres ver una película divertida con una sólida premisa espiritual, entonces deberías ver El Día de la Marmota. La película hace un trabajo excelente al cristalizar lo que la inmortalidad podría enseñarnos que una sola vida realmente no puede. La película argumenta con éxito que hay muchos callejones sin salida que conducen de nuevo al mismo punto de partida, y que la verdadera evolución es un asunto peliagudo que requiere dedicación… ¡o la incapacidad de escapar de la lección hasta que aciertes!